|
По книгам Карлоса Кастанеды
Дубль человека
Ранее мы предположили
наличие связи между дублями человека и энергетическими секторами в его Коконе
Кастанеды. Мы допустили, что каждому энергетическому сектору Кокона
соответствует свой дубль. Таким образом, у обычного человека должен быть один
дубль, у трехсекторного нагваля - два дубля, у 4-секторного - 3. Нас смущало,
что К.Кастанеда ничего не пишет о наличии 2-3 дублей у нагвалей, но мы полагали,
что этого недостаточно, чтобы отказаться от самого предположения. Дополнительные
аргументы появились у нас сейчас.
Оказалось, что 'человеческая полоса', о которой так много пишет К.Кастанеда, в
действительности является лишь формой видения толтеками тонкого светлого диска в
темном Коконе. И этот тонкий светлый Диск, раз уж он имеется в сравнительно
темном Коконе и проходит через его центр, самым естественным образом
пространственно разделяет Кокон на две равные половины. Светлых дисков в Коконе
может быть два, пересекающихся под прямым углом, и тогда мы имеем 4 сектора.
Один из двух Дисков полнофункционально может быть развит только наполовину, и
тогда мы имеем 3 сектора в Коконе.
Такое понимание природы 'энергетических секторов' Кокона не дано в книгах
К.Кастанеды. Но это может быть связано с недостаточным осознанием толтеками роли
Дисков в структуре Кокона. Действительно, о Диске К.Кастанеда упоминает лишь
один раз (Карлос
Кастанеда. Огонь изнутри. Гл.7, с.127-128), и то лишь в том смысле, что этот
Диск, просто, существует в Коконе и воспринимается толтеками как 'человеческая
полоса'. По этой причине и мы, следуя за толтеками, первоначально не придали
Диску должного значения.
Новое понимание природы 'энергетических секторов' в Коконе Кастанеды уже не дает
нам никаких оснований предполагать наличие связи между отдельным сектором и
дублем, но открывает новые возможности в понимании природы дублей. Правда, нас
опять-таки смущает одно заявление дона Хуана, что Кокон человека выглядит не как
цельный Кокон, разделенный Диском на два, а как два самостоятельных цельных
Кокона, тесно прижатых друг к другу
(Огонь
изнутри. Предисловие, с.10-11,
Сила безмолвия.
Введение, стр.290).
Но дон Хуан, при этом, ничего не говорит о деталях в строении Кокона,
подтверждающих такое утверждение. Например, изменение ориентации волокон
прижатых друг к другу коконов вблизи места их соприкосновения. Или отклонение
формы Кокона от шарообразной вблизи того же места соприкосновения двух
составляющих его самостоятельных, хотя и внешне деформированных, но все же,
наверное, внутренне стремящихся сохранить свою изначально сферическую форму
коконов.
Сильно прижмите друг к другу два резиновых воздушных шара. Они ведь никогда не
образуют вместе идеальную сферу. В месте их соприкосновения на поверхности их
общей формы всегда будет заметная кольцевая вмятина с округлыми краями. А взять
4 прижатых друг к другу шара? Это должно по форме напоминать головку чеснока с
четырьмя дольками. Но нигде К.Кастанеда в форме Коконов таких элементов не
отмечает. Он пишет о простой шарообразной или яйцеобразной форме Коконов людей,
хотя и внутренне разделенных на 2-4 части.
Мы сейчас имеем некоторые, - скажем, интуитивные, - основания считать Диск
редуцированным видением астральной компоненты человеческого существа, а точку
сборки - редуцированным видением его трехмерной физической компоненты. Сам Кокон
- это редуцированное видение четырехмерной компоненты человеческого существа.
Астральная компонента является как бы переходной между 4-компонентой
человека и его физической 3-компонентой. Точка сборки в Коконе только одна. Это
соответствует тому, что многомерное существо имеет только одно трехмерное
физическое воплощение. Светящихся волокон-душ в Диске много, что соответствует
тому, что трехмерных астральных воплощений это многомерное существо имеет много
и разных. Астральная компонента содержит множество параллельных,
самостоятельных, трехмерных астральных реальностей, порожденных различными
воплощениями многомерной сущности в одном и том же физическом 3-мире.
Физическое тело человека является своеобразными строительными лесами для
создания трехмерного астрального тела, трехмерной души человека. Но душа не
жестко привязана к физическому телу. Она его может покидать, например, во время
медитации или сна, а у толтеков и йогов - и во время бодрствования (сновидение
наяву). Наверное, именно эту душу, это астральное тело и следует поставить в
соответствие толтекскому понятию 'дубль'. Толтеки могут его материализовать.
Для материализации дубля используется некая субстанция 4-мира, которую мы пока
будем называть '4-материя'. Может быть, что некоторые формы этой
4-материи нам известны, например, под именами 'астральная материя', 'эфирная
материя', вакуум? Мы сейчас не будем на этом заострять внимание, здесь требуются
специальные исследования. Мы обратим внимание на другое. Чтобы из 4-материи
получить устойчивые, самосохраняющиеся формы физической материи, нужно
преодолеть некоторый энергетический барьер.
Достичь этого барьера, похоже, очень непросто. Поэтому дубли у толтеков состояли
из неустойчивых форм 3-материи, которые имели специфическое разрушительное
действие на обычную устойчивую 3-материю. Дон Хуан иногда называл такого дубля
просто нагвалем и предупреждал К.Кастанеду
(Сказки
о силе. Глава 6, с.455) об огромной опасности непосредственного
физического контакта с таким дублем-нагвалем.
Мы ранее говорили,
что тональ относится к 3-миру, а нагваль к 4-миру. Соответственно, мы можем
говорить о 3-материи и 4-материи, о 3-веществе и 4-веществе. Толтеки называют
дубля нагвалем, что дает нам основание относить его к 4-миру. Дубль проявляется
в 3-мире, но состоит из 4-вещества, имитирующего 3-вещество, т.е. из
неустойчивого 3-вещества. Толтеки утверждают (Сказки
о силе. Глава 1, с.326), что дубль развивается из тела сновидения, которое в
восточных религиях называют астральным телом. То есть дубль является
некоторой частичной 3-материализацией астрального тела.
Мы еще будем затрагивать тему дублей людей в своих последующих заметках.
Составил Николай Альтов
Еще... >>> |
